名古屋市東区内の「東片端」という交差点の東北角に昔ながらの本屋さん「正文館」がある。小学校時代から出入りしているこの本屋（事務所の近所）で，平積みされていた新家猷佑（にいのみゆうすけ）著「元禄時代の世情譚」（中日新聞）を買って読んでみたところ，やはり面白かった。

　先日読んだ，宮部みゆき著『きたきた捕物帖』も，江戸時代の町方の人情モノで面白かったが，「元禄時代の世情譚」の方は，地元名古屋の地図と，馴染みの町名・道路が随所に出てくる関係で，土地勘の働く私としては，格別な味わいがあった。なかば史実に基づき（畳奉行・朝日重章の日記『鸚鵡籠中記』が典拠となっている），江戸時代の風俗・身分関係・人情も興味深いが，人間の本質・本性を考える上でも，大変参考になる。

　是非，ブログ読者にも読んで欲しいが，
　実は，先週，京都に出張した際，この本を新幹線の中で読んでいたところ，第三話が「京の水」と題する「噺（はなし）」で，京都（「上方」）の「花魁（おいらん）」（島原の遊女）に憧れて，上京し，「京の水」にドップリつかった（教養を積んだ）ところで，なくなく郷里に呼び戻された商家（弓屋）の娘（「ふり」）が，その後，元武士の商家・跡取りと恋仲に陥ったが，親に反対され，元禄６年（１６９３年）６月９日，「養念寺」（東区飯田町；浄土真宗大谷派）の池に飛び込み，「心中」するという悲しい物語に出くわした。そのとき残された各々の辞世の歌が，実に見事で（掛詞がでてくる。），女の方が一旦は救出されるが，その最期の死に様が涙を誘う。
　一方，同じく京都に憧れたが，「京の水」が合わなかったためか，郷里（「針屋町」＝現在の中区錦三丁目）に戻ってきた商家（具足屋）の一人娘（「いよ」）が，代官（上級武士）の次男に一目惚れし，恋煩い（煩悶）が原因でやせ衰えていくなか，その父親が，元禄１４年（１７０１年）１０月，思い詰めた娘を見るに見かねて，代官と直談判して，（身分制度をものともせず）結婚を成立させ，武家の次男を婿養子に迎えるという，アクロバット的な離れ業をなす，泣き笑いのサクセスストーリー（第七話「天の配剤」）が出てきて，上記第三話と好対照となっている。

　第三話の「ふり」と第七話の「いよ」，いずれも「京」にあこがれて一旦郷里を離れ，ふたたび郷里（名古屋城下町）にもどった二人の女性について，「明暗」が別れた理由・原因・背景を考えていくと，人間社会の本質が示されているように思われた。

　「元禄時代の世情譚」の冒頭に載せられている「名古屋城下図」にあるとおり，名古屋城の南側を南北に敷かれた道路が「通（とおり）」と呼ばれ，東西に敷かれた道路が「筋（すじ）」と呼ばれる。

　そして，名古屋城の外堀に面した一番北の筋が「片端筋」の東側（地図上で赤色①付近）が，現在の東片端で，「元禄時代の世情譚」を購入した本屋さん「正文館」がある場所だ。その交差点から，さらに東にいった最初の「信号の交差点」が，「飯田町」の交差点で，この付近（赤色②）に，上掲第三話に登場する「養念寺」（商家の娘「ふり」が心中場所に選んだお寺）があったらしい（ちなみに，当事務所の所在地は，「片端筋」の一本北側の筋で，江戸時代は「京町筋」と呼ばれていたようだが，今は，「京町通」という。）。上掲第七話に登場する商家の娘「いよ」の実家があった「針屋町」（現在の中区錦三丁目）は，地図上に表記があり（赤色③），現在は，名古屋の繁華街（飲み屋街）で「三密」警戒指定区域だ。
　ちなみに，名古屋地裁（愛知県名古屋市中区三の丸1-4-1）は，上掲地図上では，外堀の内側（「Ｊ」付近）にある。