通説的見解によれば，円空が頭上に龍を彫っている像は，
４６体が遺されているが（毘沙門天は別だろうが），
うち５体に「善女龍玉」と墨書があるにもかかわらず，
「龍頭観音」の墨書された尊像は一体も遺されていないことから，
頭上に龍が彫られた尊像は，全て「善女龍王」だと理解されている
（小島梯次著「円空入門」７３頁）。

 

確かに，頭上に龍が載せられた尊像は，
龍の化身（竜神）と考えられるので，「善女龍玉」と考えられる。

では，円空は，「龍頭観音」を造顕しなかったか？

結論からいうと，埼玉県越谷市の安国寺所蔵の観音は，
右裾脇に置かれた水瓶に柳の小枝が水差されていることから，一般には，「楊柳観音」と理解されているが，左裾の下に龍頭が彫られていることから，「龍頭観音」の要素も含むものではないか，と考えられる。

 

上掲観音像について，丸山尚一氏は，
「円空全体像のなかでも最も特異な像」と評しておられる。
（新円空風土記１３９頁，円空風土記８６頁）
この像の台座に相当する裾部分には，龍のみならず，右裾に狐，
中央に魚二匹，左裾に水鳥が二羽，彫られているからである。

これらの動物計６匹についても，荒子観音寺の「青面金剛神」と同様，
「六譬（ろっぴ）」を意識したもののように思えてならない。