真言密教の開祖である弘法大師・空海が，遣唐使として（唐都・長安に）留学中，
その恩師である恵果（けいか）和尚が遷化（死亡）された際，
その徳を讃えて執筆した文章が，
「恵果和尚の碑」（正式には，「大唐神都青龍寺故三朝の師灌頂の阿闍梨恵果和尚の碑」）
である。
当該碑文の中で，恵果和尚の人柄を叙述した部分として，以下のくだりがある。

［原文］
「…縦使（たとひ）財帛軫（しん）を接し，田園頃（けい）を比（なら）ぶるも，
受くる有りて貯ふること無く，資生を屑（いさぎよ）しとせず。
或いは大曼荼羅（まんだら）を建て，或いは僧伽藍処（そうがらんしょ）を修す。
貧を済（すく）ふには財を以てし，愚を導くには法を以てす。
財を積まざるを以て心と為し，法を恡（を）しまざるを以て性と為す。
故に，若しくは尊，若しくは卑，虚（むな）しく往きて実（み）ちて帰り，
近き自（よ）り遠き自り，光を尋ねて集会（しゅうえ）するを得たり。」
（「遍照発揮性霊集・巻第２」『弘法大師・空海全集・第６巻』筑摩書房所収）

［現代語訳］
「（恵果和尚は）…たとえ，数多（あまた）の財宝・田園などを寄進（寄附）されても，
受け取るだけで貯えようとせず，財産作りをいさぎよしとしなかった。
（寄進を受けた財産については）あるいは大曼荼羅の制作費にあて，あるいは，
寺院の建設費にあてられた。貧しい方には，惜しみなく財貨を与え，
愚民を導くには，仏法を説かれた。
財貨を貯蓄しないことを方針とし，仏法の教授に力をおしまないことをモットーとした。
それ故に，尊貴な者も卑賤の者も，空虚な身で（恵果和尚のもとへ）出かけて満ち足りて返り，
遠近から多くの人々が，光を求めて集まる結果となった。」

 

方や，

富岡八幡宮・元宮司の行状は？といえば，「文春」によれば，・・・

＜姉＞
・新宿歌舞伎町のホストクラブに入り浸る。
（毎週，運転手付きお高級車で現れ，ＶＩＰ席で飲んでいた。）
・「うちの家には，一千万円の錦鯉がウジャウジャいるのよ」と自慢。
・高級ワインやシャンパンを飲み，支払いは毎月２００万円以上。
・［弟の準備書面によると］「神社団体の役員に屋形船で酒を飲ませ，
銀座の高級クラブに案内して一晩で百万円を使った。住まいには犬が二十匹おり，
神社の儀式殿で犬の品評会を開いた，犬専用のワゴン車を６００万円で購入。」

＜弟＞
・錦糸町などのフィリピンパブ通いが原因で，一人目の妻と離婚。
・二人目の妻との婚姻中も，老舗クラブ『Ｎ』（銀座）に足繁く通い，
　ホステス（後に三人目の妻）を愛人にする。
・二人目の妻との間に生まれた子を宮司職舎から追い出す。
・富岡八幡宮からは１億２０００万円の退職金。
・退職後も，６５歳までは月額３０万円の宮司年金を受給。
・宮司解任の翌年，東京・上野の新築マンション最上階の一室を５０００万円以上で購入。

かくて，「週刊新潮」は報じた。

「本誌に届けられた（元宮司の）遺書には　〈私は死後に於いてもこの世（富岡八幡宮）
　に残り，怨霊となり，（中略）永遠に祟り続けます〉　と綴られている。果たして，
　予告通り犯人は神社の敷地で自害したのである。その「怨念」がこもる場所に，
　初詣に行く人はいるだろうか。」と。

そうだろうか？

元宮司の手になる今回の「殺害＋自害」事件は，「神罰」（神意）ではないか。
だとすれば，本神社におわします神様（応神天皇？）は，至極正当な判断を示した，といえよう。
だとすれば，例年にも増して，観光客を含む参拝客が増えるのではないか？