円空（江戸時代の修験僧・仏師）は，中観音堂（岐阜県羽島市）に特異なポーズ（像容）の不動明王（木像）を造顕している。今まさに宝剣を抜こうとしているポーズだ。

 

不動明王の像容は，周知のとおり右手に倶利伽羅剣を握って立て，左手に縄（羂索）をもつのが一般的である。不動明王は，真言宗では，大日如来の化身で，右手の剣で，邪悪・暗愚な心を断ち切り，左手の縄で，邪悪・暗愚な心を縛りあげるとされている。

ところが，円空が中観音堂に残した不動明王は，大胆に体を右にひねり，倶利伽羅剣を抜こうとするポーズをとっているようにみえる。このような特異なポーズには，何らかのヒントとか，モチーフがあったのではないか？と，以前から気になっていた。が，今日，偶々，奈良を訪れる機会があり，円空の不動明王の着想の由来を知ることができたような気がした。

今日，めずらしく娘が「奈良に行こう」というので，家族で，十数年ぶりに奈良に出向いた。「名古屋からの日帰り」となると，我が家の場合，名古屋から新幹線で京都に出向き，京都から近鉄で奈良に向かうことになるが，これに「私の趣味」という条件が組み合わさると，散歩コースの候補は，自ずと三つに絞られる。第１は，南下して法隆寺をめざすか，第２に，北部中央の薬師寺・唐招提寺をめざすか，第３に，北部東側にある東大寺・興福寺をめざすかである。が，家族連れとなると，伽藍・仏像だけでは偏ってしまうので，やはり，やや遅めの紅葉のみられる若草山に，鹿もいる東大寺・興福寺コースを選択することになった（実は，十数年前も同様だった。）。
　ところが，今回は，非常にラッキーなことに，興福寺では，五重塔を「特別公開」中で，内部（初層＝１階だけだが）を観覧できた。塔内部では，四方に，薬師如来三尊像，釈迦如来三尊，阿弥陀如来三尊，及び弥勒如来（？）三尊が安置されていた。

　そして，国宝館で，興福寺所蔵の数々を観覧した後，売店で，記念に多川俊映ほか監修「興福寺のすべて」（小学館）を購入したところ，興福寺・東金堂に安置されている十二神将の中の「波夷羅（はいら）大将像」の写真が出ていた。
思わず，円空は，コレをみて，中観音堂の不動明王のポーズにつき，ヒントを得たのではないか，と思った。円空は，法隆寺を何度か尋ねているので，興福寺に立ち寄ったと考えても矛盾はない。

 

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