つい昨日，桜が満開になったと思いきや，早くも盛りを過ぎようとしている。
桜は，開花したと思うと，直ぐに散華する。
先の戦争では，その散華の潔さを美しいと思い，これを愛でる日本人の心性を悪用して，桜が，戦死を賛美するイデオロギー・象徴として用いられ，これに同調し信じ込まされた国民が存在した反面，それに反発する国民も存在した。
　後者の典型が，詩人の石垣りん氏であり，先日の朝日新聞「折々のことば」では，二日連続で，石垣氏の言葉が紹介されていた。

ところで，万葉集学者である中西進先生によると，
「サクラは死に際（散り際）がいい」という多くの人々の思いは，正確ではない，という。曰く，植物は，草花の場合，「①開花 → ②落花（散華）→ ③萎れ → ④枯れる」というステップを踏むが，サクラの場合は，「①開花 → ②落花（散華）」の二段階しかない，「つまりサクラの花はしおれない」（「③萎れ」のステップがない），
「③萎れ」が「人間の死」（魂の肉体からの離脱）に相当する。
したがって，「何と，サクラは死なないのである」と（『日本人の忘れ物②』ウェッジ文庫１５６頁以下）。
　本来の日本人は，「サクラの花が萎れない（来年も花を咲かせる）」ように，サクラのような「永遠の命こそがめでたい」と思ってきた，というのが中西説である。

だが，はたしてそうか？

サクラの花も散り萎れる。たとえそうであっても，
「花は盛りに，月は隈なきをのみ，見るものかは」（桜の花は，満開のとき，月は，満月のときだけを賛美すべきものか），「咲きぬべきほどの梢（こずえ），散り萎（しお）れたる庭などこそ，見所多けれ」（今にも咲きそうな桜の梢や，桜の花が散って萎れ残っている庭などこそ，賛美すべき見所が多いものだ。）といったのは，吉田兼好（徒然草下巻１３７段）ではなかったか。