先日（４月１０日）の朝日新聞で，社会学者の見田宗介先生（東大名誉教授）の訃報が載せられていた。享年８４歳で，死因は敗血症とか。
　見田宗介先生は，私の大学の教養部時代，新進気鋭の社会学者として評価が高く，見田ゼミは，非常に人気が高かった。社会学を専攻していた友人Ｎ君に見田先生のことを尋ねたことがあるが，他の社会学者については酷評するＮ君も，見田先生には一目置き，敬意を払っていた。だが，学生時代の私には，見田先生の論考は難しすぎたので，敬遠していた記憶がある。

　てなわけで，訃報の後は，どなたかが，見田先生の人物評価や，業績評価にかかる寄稿をされるに違いないと思っていたところ，４月１４日の朝日新聞で，大澤真幸氏（社会学者）の「見田宗介さんを悼む」との寄稿文が掲載されていた。

最高度の激賞ぶりだ。
曰く「大学に入って間もない１８歳の春であった。少人数のセミナー形式の授業での先生の講義に，私は衝撃を受けた。」
「私はそのとき，心底から納得した。生きることと学問することとはひとつになりうる，と。・・・十分に深く明晰な学問的認識を通じて，人生の困難と対決し，それを乗り越えることができる。先生の比較社会学の講義を聴きながら，私は興奮した。」と。

だが，大澤氏の短い寄稿文では，見田先生の論証命題は述べられているが，その具体的な根拠は示されていない。「（見田先生は）『人間は必ず死ぬのだから人生は虚しい』という，一見疑う余地のなく正しい命題を反証してみせる。」といわれるが，本当に「反証」などできているのか？　あるいは，「（見田先生は）・・・エゴイズムの克服可能性という結論を導き出している。」といわれるが，「エゴイズムの克服」など真に可能なのであろうか？とか。

もっとも，大澤氏の論評で共感できるところがある。
見田先生の文章が，ダンテの如く詩的で，物事の本質を突いているように思えることだ。曰く「美しく無駄のない先生の文章は，ひとつの詩でもあった。詩人の直観と科学者の堅実性。２つの才能をもっている学者は稀である。しかも見田先生の場合，２つが融合し，完全に１つになっている。」と

今から，１０年以上も昔（２００８年＝平成２０年１２月３１日，つまり大晦日），見田先生のインタビューをもとに，永山則夫（当時１９歳。以下Ｎ）の連続ピストル射殺事件（１９６８年）と，加藤智大（当時２５歳。以下Ｋ）の秋葉原・無差別殺傷事件（２００８年）の異同を論じた記事の切り抜きが残っていたので，「覚書」として，要点を整理・紹介しておきたい。（註：秋葉原・無差別殺傷事件とは，Ｋが，東京・秋葉原で，トラックではねたり，ナイフを刺したりして，合計１７人を殺傷した事件である。）

見田先生によると，Ｎ・Ｋともに，本州最北端の青森県出身の若者が，東京で事件を起こしたこと，いずれも貧困・被差別・各時代の最底辺の労働を担っていたこと，そして，ともに事件の動機が「わかりにくい」ことで共通しており，その「わかりにくさ」の理由として，各犯罪の核に，「実存的」な生き方，アイデンティティーの問題が潜んでいることが考えられる。

ところが，Ｎ・Ｋには，決定的な違いがある。
すなわち，「実存的」な核の中身が，正反対であるということだ。
その理由は２つある。

第１の違いは，「未来の消滅」。Ｎには，（１９７０年代の若者の殆どがそうであったように）「今よりは素晴らしい未来がある」という前提（希望）をもっていたが，Ｋの場合，「素晴らしい未来が必ずくる」などとは思っていないし，（見田ゼミの学生らと同様）「夢や未来に対する想像力のスケールがどんどんしぼんで，現実的になっている。」とのこと。

第２の違いは，人々の「まなざし」に関して。Ｎの場合，中卒，貧困家庭出身，青森弁など世間の人々の「まなざし」が，鳥もちのようにまとわりついて，彼の自由を奪ってきたが，Ｋの場合は，それとは反対に，誰からも相手にされないという「『まなざし』の不存在の地獄」に陥り，犯行を通じて，自分の存在をアピールし，叫ぶしかなかった。

日本は，戦前の「共同体」や，戦時体制のような「（空気が）濃すぎる社会」から戦後の近代化を経て，「空気が薄い」時代へ移行し，その結果，現代（２００８年当時）は，「（空気が）薄くなりすぎた」という問題が出てきた。そして，電子メディアの発達により，「古典的な現実」にかわって，「バーチャル（仮想）の時代」へと移行する。つまり，「バーチャルな世界だけで，人間は，幸せにやっていけるんだと多くの人々は思い込み，虚構に居直った時代」を迎えた。

ところが，「薄くなりすぎ」た「バーチャルな時代」の中で，「古典的な現実」への飢えが充満するようになり，「バーチャルな時代」が臨界点に達した。Ｋの事件は，このことを象徴する，と（見田先生は）言われる。
換言すれば，秋葉原・無差別殺傷事件（２００８年）の根底にあるのは，「リアリティーの飢え」であり，「空気の希薄化した時代」ゆえに，「リアリティーを充実させる仕方」を青年たちが見つけることができれば，新しい時代が切り開かれる，とのこと。

・・・だが，この記事が掲載されてから，１４年が経過した今日。
新型コロナウイルスや，ＳＮＳ等で分断された今日の社会は，さらに「空気が希薄化」しているように思えるが。

 

見田先生のご冥福を祈ります。