円空（松尾芭蕉と同じ時代を生きた修験者・仏師）が神岡町で詠んだ歌を通覧すると、「橋」が多く出てくる。

三〇二［舟津］舟戸丁朝社清れ法道岩ノ肩ニ掛る橋哉
九七一［土村］堂といふ止る馬の足絶ていさミにかくる法の橋哉
九七二［茂住］もすミ（茂住）なる谷の藤橋結らん山おり姫の幡かとそミる

これは、奥飛騨の神岡町の村落は、神通川（現・高原川）の急流によって形成された谷間にあり、対岸に通行するには、随所で橋が不可欠だったからではないか。もっとも、「法道」＝「仏法の道」に掛かる橋（三〇二）、すなわち、「法の橋」（九七一）となれば、抽象的な橋が観念されているのであろうが、円空においては、どのような橋をイメージされていたのであろうか。一方、茂住（もずみ）の谷に掛けられた藤橋（九七二）は、上掲歌意からすれば、「山織姫（やまおりひめ）」の「幡（はた）」（≒機織）を連想させる形状をもった具体的な橋であろう。

江戸時代の浮世絵から連想するに、葛飾北斎が描いた上掲「飛越の堺つりはし」では、円空の歌のイメージに合わない。むしろ、歌川広重が描いた下掲「弓張月」に出てくる橋の方がこれに近いであろう。

 

もっとも、このような橋を見ても、「山織姫（やまおりひめ）」の「幡（はた）」（≒機織）のイメージとは結びつかない。

「山織姫の幡（はた）」というからには、茂住（もずみ）の谷に掛けられた藤橋（九七二）は、下掲のような橋であったに違いない。

 

ちなみに、茂住の地名は、岐阜県図書館が公開している古地図にも、飛騨（岐阜県）と越中（富山県）との境界付近の神通川流域に出てくる。