「玉（たま）の女（むすめ）」とは、「美しい娘」という意味である。

●幾度も（いくたびも）玉女（たまのむすめ）の形（かげ）移す　忘れ形見（わすれがたみ）の鏡（かがみ）成りけり
［原文］幾度も玉女の形移す忘記念の鏡成けり［712］

円空が詠んだ上掲和歌について、梅原猛先生は、「ここで円空が鏡を見て偲ぶ女性は母親であり（つまり、鏡＝母の忘れ形見）、その母は玉のように美しい女性である。」と分析されているが（「歓喜する円空」３４０頁）、このような理解では、やはり違和感（マザコンではないか？）を否定できない。小島梯次先生（円空学会理事長）も、ここで「『玉女』とは誰を指すのか解らないが、『母親』とは思えない」と書いておられる（「円空・人」１３４頁）。
　したがって、ここでいう「忘れ形見」は、「忘れないためにあとに残しておく記念の品」の意ではなくて、実は、「親の死後に残された子。遺児。」の意であって、［歌意］としては、「母親に先立たれた、美しい娘（＝「忘れ形見」）が何度も、ご自身の顔（＝「玉女の形（かげ・容姿）」）を映し出している鏡なのね。」という解釈が成立するのではないか？、と一旦は考えた。
　だが、このような解釈は正しくなく、やはり梅原先生の解釈が正しいようだ。その理由は、上掲［歌集712］の歌に続く、［歌集713］の歌との整合性にある。

●手に結（むす）ぶ　見る面影（おもかげ）は、親に似て　小児心（こどもごころ）に懐（なつか）しむ哉（かな）
［原文］手結ふミる面影ハ親にて小児心に懐哉［713］

この歌は、紀貫之の「手に結ぶ　水に宿れる　月影の　あるかなきかの世にこそありけれ」（手にすくい上げた水に映っている月の影のように、この世は、あるかなきかといった、はかないものだ）を下敷にしているように思われるが、［歌意］としては、「（自分の）手で掬(すく)った水の水鏡に映しだされた自分（円空）の顔には、母の面影がある。子供心に、母を懐かしく思ったことだ。」という意味であろう。上掲［713］の歌が、このように理解されるとすれば、その直前の［712］の歌に出てくる「鏡に映し出された顔」で思い出されるのは、やはり「母親の顔」ということになろう。