遠方出張の際，中日新聞を買ってみたら，
「中日春秋」で「耳」のことを話題にしていた。

最初に古代ギリシャの哲学者・ゼノンの警句が出てくる。

〈私たちには耳は二つあるのに，口はたった一つしかないのはなぜか。〉

ゼノンが自問自答している。

〈それは，より多く聞き，話すのはより少なくするためだ。〉

 

言いたいことはわかるが，コジツケだわね。
口の数は一つでも，「口数」が多くて困る人，って方が案外多いもんね。

 

次いで，「中日春秋」では，寺田寅彦（物理学者）の短文集『柿の種』
から，次の部分を引用している。

〈眼は、いつでも思った時にすぐ閉じることができるようにできている。
 　しかし、耳のほうは、自分では自分を閉じることができないようにできている。
 　なぜだろう。〉

寺田先生の方は，自問だけで，自答していないし，
コラムの筆者も，その「答」を直接には用意していない。

「耳のほうは、自分では自分を閉じることができないようにできている。」といわれるが，
聞きたくなければ，両手で耳を塞げばいいではないか！？　といったら，
ふざけないで，もっと，哲学的に物事を考えよ，といわれるのか。
例えば，相手の欠点は見ないようにし（＝自発的に「眼」を閉じる），
自分への批判は，謙虚に受け止めよ。
そのためにこそ，閉じることができないようにできている（＝耳は外部に開かれている）のだから，とか。

 

ここで，「中日春秋」の筆者は，岩堀修明さん（解剖学者）の著書
『図解・感覚器の進化』を紹介している。

同書によると，
平衡感覚を感知する器官が，生物の進化史上，最古の感覚器で，
当時，人類の祖先だった「生物」は，
水棲の時代に，水流や，水の振動を感知する感覚細胞，つまり「エラ（鰓）」を身につけ，
さらに陸に上がって，脊椎動物になると，「エラ（鰓）」に代わって，
空気の振動を感知する感覚器（「中耳」）を身につけるに至ったという。

上記コラムの筆者は，
「口より耳を働かせているか，耳を閉じずに聞き，平衡感覚を働かせているか，
　と自問しつつ，わが両耳を触っている。」と書いた上で，
「きょうは３月３日，耳の日だ。」と結んでいるが，何が言いたいのかよくわからない。

が，「忖度」するに，次の趣旨のことを，より明確に述べるべきであったと思う。

平衡感覚こそが，生物にとって最も原始的な段階で，本源的に必要とれた感覚機能であること，
現象として，その平衡感覚を担う器官（耳）と同一の器官（すなわち，耳）が
「聴覚」をも担っていることは，極めて重要な意味をもつ。このことに哲学的な意味を見いだすとすれば，
次のとおりとなる。

「平衡感覚」（バランス感覚）を健全に維持するためには，
常に，「（両）耳」は外部に開かれていなければならない。
特に，指導的立場にある者，国家権力の中枢を担う人物は，
「耳の痛い」ことでも，謙虚に聞き入れ，自らの「平衡感覚」（バランス感覚）を保持すべき
道徳的義務がある，と。このことこそ，「アベ」が「聞き入れる」べきことだ。

そして，コラムの執筆者を含むジャーナリストも，政府に対し批判的な目を向け，
健全な世論を導くべく，「平衡感覚」（バランス感覚）が要求されるのだ，
という自覚をもってもらいたいものだ。
この辺の自覚が欠けているので，せっかく素材は興味深いものを集めているのに，
コラム全体（「中日春秋」）がぼやけたものとなっているのは残念なことだ。