「令和」の「令」には三つの由々しき問題がある，
という本郷和人教授（東京大学史料編纂所）のご指摘は鋭い。

１．『令』は，上命下達の『命令』に使う使役表現。
　　個々の国民が自発的に活躍する社会とは異質な観念である。

２．『巧言令色鮮し仁』 （口先と上っ面だけの人間は，仁＝愛に欠ける）
　　という故事のとおり，「令」はネガティブな評価の対象となりうる。

３．『令旨』は皇太子殿下の命令の意味で，天皇の命令（『勅』『宣』等）ではない。
　天皇の生前退位で定める新元号として，ズレている。

したがって，中世の人々の言語感覚からすると，
『皇太子が平民に命令して仲良くさせる』
　という意味になるらしい。

「令和」選抜の，「穿った」「隠れた」（？）見方を一つ。
「令（れい）」は，「礼（れい）」に通ずる。
「秋篠宮殿下」の称号は『礼宮』（あやのみや）。

そう。隠れた裏の意味は，・・・

事実上の新皇太子（＝『礼宮』殿下・父君）の命令で，
 秋篠宮家内の危機的なゴタゴタについて，「平和」な解決を願う，国民の願望が，
はからずも新元号の意の中に込められてしまった！，
・・・・んな訳ないか。

 

＜参照＞